Нісарґадатта Махарадж, Я є Те [51]

[про медитацію]
М: Спостерігайте свої думки, як ви спостерігаєте рух на вулиці. Люди приходять і йдуть, ви відзначаєте все не реагуючи. Спочатку це може бути нелегко, але з деякою практикою ви виявите, що ваш розум може функціонувати на багатьох рівнях одночасно, і ви можете усвідомлювати їх всі. Тільки коли ви відчуваєте обгрунтований інтерес до якогось окремого рівня, ваша увага ловиться ним, і ви втрачаєте інші рівні. Але навіть тоді робота на цих рівнях триває поза полем свідомості.
 Не боріться зі своєю пам'яттю і думками, просто намагайтеся включити в своє поле уваги інші, більш важливі питання, наприклад: «Хто я?», «Як вийшло, що я народився?», «Звідки цей всесвіт навколо мене?», «Що реально, а що минуще?». Ніякі спогади не будуть вам докучати, якщо ви втратите до них інтерес, саме емоційні зв'язки увіковічнюють залежність.
Ви завжди шукаєте задоволень і уникаєте болю, завжди женетеся за щастям і спокоєм. Невже ви не бачите, що ваш пошук щастя робить вас нещасним? Спробуйте інший шлях: байдужий до болю і задоволень, нічого не просячи і ні від чого не відмовляючись, віддавайте всю увагу тому рівню, на якому завжди присутнє «я є». Незабаром ви зрозумієте, що спокій і щастя притаманні самій вашій природі, і тільки їх пошук по особливих каналах відволікає вас. Уникайте відволікання, ось і все. Немає потреби шукати, ви ж не станете шукати те, що у вас вже є.

Нісарґадатта Махарадж «Я є Те» [51]

Бесіди з Раманою Махарші / Talks with Ramana Maharshi [53]

You are not aware of yourself while asleep, you are aware in wakefulness; waking, you say that you were asleep; you did not know it in the deep sleep state. So then, the idea of diversity has arisen along with the body-consciousness; this body-consciousness arose at some particular moment; it has origin and end. What originates must be something. What is that something? It is the ‘I’-consciousness. Who am I? Whence am I? On finding the source, you realise the state of Absolute Consciousness.

The world is not external. The impressions cannot have an outer origin. Because the world can be cognised only by consciousness. The world does not say that it exists. It is your impression. Even so this impression is not consistent and not unbroken. In deep sleep the world is not cognised; and so it exists not for a sleeping man. Therefore the world is the sequence of the ego. Find out the ego. The finding of its source is the final goal. [53]